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我们是“人”，具有生命的尊严。因而，死后需要以“人”的程序来安排人生的最后一站。比如，中国人常以“死得像条狗”或“死无葬身之地”等语来比喻某人死得没有尊严，就是这一意思。
（六）积极推进殡葬移风易俗。深化丧葬习俗改革，把殡葬移风易俗纳入文明城市、文明村镇创建和美丽乡村建设之中，加大推进力度。根据需要，统筹规划和建设殡仪服务站等集中治丧场所，合理设置祭扫专门区域，引导群众文明治丧、低碳祭扫。开展农村散埋乱葬专项治理活动，把此项活动作为加强和完善社区治理、改善农村社区环境的重要举措进行统筹部署安排。充分发挥村（居）委会和红白理事会、老年人协会等基层组织作用，把治丧规范纳入村规民约、村民自治章程，培育和推广文明现代、简约环保的殡葬礼仪和治丧模式。深入挖掘阐释清明节等传统节日蕴含的教育资源，充分依托殡葬服务纪念设施，建设生命文化教育基地，打造优秀殡葬文化传承平台，弘扬尊重生命、孝老敬亲、厚养薄葬、慎终追远、天人合一等思想文化，崇尚社会公德、家庭美德，培育现代殡葬新理念新风尚。
尊敬的市民，除了众所周知的八宝山殡仪馆之外，我们城市还有许多市区内由民政局直接管理的殡仪场地可供您选择。以下设施地理位优越，例如离最近医院半小时车程的殡仪馆便极其适合正在筹划墓地的您。如果您需要短期寄存服务，建议您考虑位于八宝山火葬场附近的老山骨灰堂，该地点提供各类服务，价格适中，同时也包含了一定程度上的仪式费用。请您理解，这是根据不同服务等级而设立的合理收费机制。
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殡仪服务人员应当遵守操作规程和职业道德，实行规范化的文明服务，不得利用工作之便索取财物。
死者是生者的亲人，与生者在一起生活了几十年，或是生者今后赖以幸福生活的支柱(物质支柱、感情支柱、精神支柱等)，或他们的离去尤其是突然离去，会对生者造成巨大的打击，甚至伤害。他们一时难以接受.所以，一场合格的殡葬活动（仪式），实则是在“慰籍”生者的心灵。慰籍就是安慰、抚慰。比如:殡葬仪式给丧属们接受亲人离去的事实提供了一个时间上的过渡，一种精神上情感上的安慰，现代殡葬服务理论中有“悲伤辅导”一说，就是指的这种安慰等。至于给死者提供安慰，那属于“临终关怀”的范畴。
来拜访逝去的挚爱，然后坐在我们的休息室聊天，回忆你们共同度过的日子。我们干净、定期消毒的休息室配有舒适的座椅，您可以在祈祷后放松一下，或与亲密的亲戚谈论共同的回忆。 每个休息室和休息区都有不同的主题，有融入自然的绿地，也有咖啡馆式的座椅和桌子供游客放松。
第二十条 将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正。
（十七）加强督查评估。民政等部门要加强对殡葬工作政策落实情况的督查评估，定期或不定期地检查是否存在对违规土葬、散埋乱葬行政不作为的问题，是否能够及时跟进对殡葬服务机构的事中事后监管，是否能够落实惠民扶持政策等，对发现的问题要逐项整改，加强跟踪分析和通报。要建立健全殡葬工作的考核评价机制，把火化率、节地生态安葬率、火化设施设备更新改造率、公益性安葬设施覆盖率等衡量改革发展成效的重要指标纳入考核范围，并争取纳入当地党委和政府目标考核，打通政策落实的“最后一公里”。
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富贵山庄生命纪念馆提供了很多不同設計的骨灰殿, 以满足不同宗教信仰和客户的需求，包括个人, 双人或家族骨灰位
万古竭诚为顾客提供优质的“殡葬一条龙”服务，绝不向丧户提出一个承包价，虚报高价，赚取与殡仪馆发生实际费用的差价，切实维护好丧户的利益，努力打造殡葬行业的诚信服务品牌。
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